Ресторан Kuansan Town / MUDA-Architects

История проекта. Находится в Чэнду, Китай, Недавно завершенная работа MUDA-Architect Ресторан «Город Куансан – восточная культурная жизнь» находится рядом с даосским храмом Дворец Цинъян. Древний дворец Цинъян, первоначально называвшийся Цинъян Си, был построен во времена династии Чжоу (1046–256 гг. до н. э.). Найдя убежище в Сычуани во времена династии Тан, император Сицзун отремонтировал и расширил Цинъян Си, назвав его Дворец Цинъян. Пережив многочисленные военные руины и реконструкции, дворец Цинъян в настоящее время является самым выдающимся даосским храмовым комплексом в Западном Сычуани и Китае в целом.
Концепт дизайна. Дизайн города Куансан заимствован в основном из древней китайской философии даосизма и вдохновлен многовековым культурным наследием и хорошо охраняемой исторической архитектурной средой. «Долина», согласно классику Лао-цзы, — это царство всех рождений, автопоэзиса и бесконечного механизма самопорождения. «Долина» бесформенна внутри, что позволяет ей принимать любую форму. Он намекает на «пустоту» и «ничто» внутри «реального», предоставляя возможность лелеять все возможное. В то время как долина бесформенна, «вода» действует как поток жизни, бесконечно питающий и наполняющий «долину». В даосской философии Бытия и Вселенной отношения между Долиной и Водой ярки, вечны и жизненно важны; это источник всех существ. MUDA-Architects извлекли такое изображение «долины» и интерпретировали его в архитектуре посредством применения «воды» для восстановления пространственного повествования и ощущения места.
Южный вход. Среди двух входов ресторана Kuansan Town южный находится в стороне от первой кольцевой дороги, рядом со станцией метро Qingyang Palace. Будучи отправной точкой для всего проекта, мы назвали южный вход по даосской терминологии «вратами изначального происхождения (Уцзи)». Уцзи представляет хаотическое предсуществующее состояние всех вещей, бесформенное, неопределенное и непостижимое. Южный вход представляет собой область изначального происхождения всех живых и неживых существ. Представьте, что вы идете по оживленной городской улице. Чэнду и столкнувшись с двусторонней старинной дверью с медной ручкой. Медленно откройте его, чтобы увидеть извилистую красную стену с сильной традиционной эстетикой, растущую внутрь и направляющую взгляд и поток посетителей в сторону Долины.
Внутренний двор. Одна из фундаментальных философий даосизма состоит в том, чтобы следовать невольным действиям, в которых любое человеческое вмешательство в поток реальности будет возвращено к тому, что естественно. MUDA начал с идеи и восстановил оригинальный жесткий квадратный двор с мягким, но смелым силуэтом. Добавляя террасу второго этажа и соединяя террасу с извилистой винтовой лестницей, взгляд посетителя обрамляют изящные ограждения из красного стекла. Следуя классической черте китайского сада «три острова в одном пруду», мы разработали ландшафт с изображением воды, вернув двору его естественное состояние.
При проектировании ландшафта внутреннего двора MUDA надеется улучшить впечатление посетителей от живописных пейзажей с помощью традиционных методов ландшафтного дизайна. Структурные колонны тщательно спрятаны в ряду последовательностей колонн, которые изменяли визуальный опыт, когда посетители проходят через комплекс. Изогнутые края винтовой лестницы продлены до второго уровня, создавая пространственное напряжение на террасе и открывая захватывающий вид на дворец Цинъян со всех сторон. Через заимствованные декорации, создание декораций и обрамление декораций посетители могут увидеть изящно составленные и обрамленные декорации под разными углами и перспективами, разворачивающиеся, как свиток пейзажной живописи. Меняющиеся пейзажи раскрывают физическое и умственное просветление с каждым шагом, блуждающим по извилистому пути города Куансан.
Внутреннее пространство. Комната в саду|Интеграция природы и архитектуры является ключом к дизайну садовой комнаты. На фоне древней пагоды дворца Цинъян и столетних деревьев гинкго MUDA использует оттенок дерева и теплую белую цветовую палитру, а также гибкие раздвижные двери с деревянными решетками, чтобы размыть внутренние и внешние границы, создавая проницаемое пространство, которое приглашает естественные свет и воздух в домашнюю зону, делая посетителей более внимательными к своему окружению.
Непрерывная комната|Сплошные помещения построены как на первом, так и на втором этажах. Непрерывные залы предназначены для предоставления гибких услуг различным группам клиентов, сохраняя при этом единый внешний вид. Используя изогнутые потолки под дерево, минимальные украшения, гибкие перегородки, окружающее освещение и мягкую мебель, мы сохраняем пространственный порядок непрерывных комнат, придавая всему пространству ощущение единства для группового использования и небольшую индивидуальность для индивидуального использования.
Чайная комната|Высокое дерево гинкго окружает зону бара чайной комнаты, его листва простирается через всю комнату и привносит природу в интерьер. Чайная комната имеет трехъярусный прямоугольный вырезной потолок с оттенком дерева и светящейся пленкой в центральной области в качестве основного освещения, создающего теплую и спокойную световую обстановку. Раздвижные двери со стороны Qingyang Palace можно полностью открыть для кофе или десерта, а также улучшить взаимодействие между интерьером и природными пейзажами снаружи.
Восточный вход. Стена вдали от дворца Цинъян является восточным входом, она служит связующим звеном между дворцом Цинъян и проектом. Мы назвали это «воротами множественных тонкостей» (Чжунмяо)’. Дворец Цинъян, с одной стороны, символизирует глубокое наследие и историю, а с другой — современное пространство, выражающее традиционную культуру в футуристическом ключе, «врата множества тонкостей» (Чжунмяо)» неожиданно разворачивает опыт переключения между пространствами. Проход предназначен для добавления слоев опыта в простое и прямолинейное пространство, образуя пространственно-временной туннель, связывающий прошлое и настоящее.
В то время как долина бесформенна, бесформенна и указывает на «пустоту» и «ничто» внутри «реального», мы можем связать архитектуру с настоящим и будущим, уважая ход времени. Существование архитектуры переживает период, а не один отрезок истории. То, как мы смотрим на архитектуру, подтверждает восточный философский взгляд на «Тайи‘ а также ‘Тайгу‘, что мы будем смотреть на развитие вещей в целом. Долина сама по себе бесформенна, но пространства создаются в результате естественной реакции.
0 Comments